العقيدة الإسلامية... حين يتحول الإيمان من كلمات تُقال إلى حياة تُعاش
في زمن كثرت فيه الأسئلة، واضطربت فيه المفاهيم، وتداخلت الحقائق بالأوهام، يبقى الإنسان في حاجة إلى أساس ثابت يستند إليه، وإلى يقين يمنحه القدرة على مواجهة الحياة دون أن تقتلعَه العواصف الفكرية والنفسية.
وهنا تأتي العقيدة الإسلامية؛ لا باعتبارها مجموعة من المصطلحات التي تُحفظ، أو قضايا نظرية تُناقش في الكتب، وإنما باعتبارها رؤية شاملة للإنسان والكون والحياة والموت والمصير.
فالعقيدة تجيب عن الأسئلة الكبرى التي يطرحها الإنسان في أعماق نفسه:
من أين جئت؟ ولماذا وُجدت؟ وإلى أين أمضي؟ ومن يدبر هذا الكون؟ وماذا ينتظرني بعد الموت؟
ومن هنا يبدأ الطريق.
الإيمان بالله... بداية الطريق
كل بناء عظيم يحتاج إلى أساس، وأساس العقيدة الإسلامية هو الإيمان بالله تعالى.
ليس المقصود أن يقول الإنسان بلسانه: «إن الله موجود» ثم ينتهي الأمر، بل إن الإيمان بالله يعني أن يدرك الإنسان أن لهذا الكون خالقًا واحدًا، وأن حياته ليست عبثًا، وأن وجوده ليس صدفة بلا غاية.
قال الله تعالى:
﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ﴾
[المؤمنون: 115]
الإيمان بالله يعني أن يعرف الإنسان أن هناك قوة أعظم من كل قوة، وعدلًا أعلى من كل عدل، وحكمة تتجاوز قدرة الإنسان المحدودة على الفهم.
وعندما يؤمن الإنسان بأن الله هو الخالق والمالك والمدبر، فإنه يتحرر من الخضوع المطلق للمخلوق، فلا يجعل المال إلهًا، ولا السلطة معبودًا، ولا الناس مصدرًا نهائيًا لقيمته وكرامته.
عالم الغيب... ما لا تراه العين لا يعني أنه غير موجود
من أكبر الأخطاء التي يقع فيها الإنسان أن يعتقد أن الحقيقة لا تتجاوز ما تراه عيناه أو تدركه حواسه.
لكن العقيدة الإسلامية توسع أفق الإنسان، وتخبره أن هذا الكون أكبر بكثير من العالم المحسوس.
فالمسلم يؤمن بالملائكة، وهم خلق من خلق الله تعالى، لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون.
قال الله تعالى:
﴿لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾
[التحريم: 6]
وهذا الإيمان يربي في الإنسان شعورًا عميقًا بالمسؤولية؛ فهو يعلم أن أفعاله وأقواله ليست مجهولة، وأن حياته ليست بلا مراقبة أو حساب.
قال تعالى:
﴿مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ.
[ق: 18]
يمكنك الحصول على الكتاب الالكتروني 👇
الكتب السماوية... الوحي في مواجهة الضياع
لم يترك الله الإنسان تائهًا في هذا الكون، يبحث وحده عن الحقيقة، ويجرب وحده طريق الخير والشر.
لقد أرسل الله تعالى الرسل، وأنزل الكتب، وأقام الحجة على الناس.
والقرآن الكريم هو الكتاب الخاتم، الذي أنزله الله تعالى هداية للبشر.
قال الله تعالى:
﴿إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ﴾
[الإسراء: 9]
لكن القرآن ليس كتابًا يوضع على الرفوف، ولا مجرد نصوص تُتلى في المناسبات.
إنه كتاب يسأل الإنسان عن سلوكه، وعن عدله، وعن رحمته، وعن صدقه، وعن موقفه من الضعيف والمظلوم والمحتاج.
فقد يحمل الإنسان القرآن في يده، لكنه لا يحمل شيئًا من أخلاقه في حياته.
وهنا يظهر الفرق بين معرفة النص والعيش بمقتضى النص.
الأنبياء... رسل الحقيقة والرحمة
أرسل الله تعالى الأنبياء والرسل ليخرجوا الناس من عبادة المخلوق إلى عبادة الخالق، ومن الظلم إلى العدل، ومن الجهل إلى المعرفة، ومن الفوضى الأخلاقية إلى المسؤولية.
قال الله تعالى:
﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾
[النحل: 36]
وقد كانت رسالات الأنبياء مختلفة في بعض الشرائع، لكنها اجتمعت في أصل واحد: توحيد الله تعالى.
ويؤمن المسلم بجميع رسل الله، ولا يملك أن يؤمن ببعضهم ويكفر ببعض.
أما محمد ﷺ فهو خاتم الأنبياء والمرسلين، ورسالته عامة للناس.
قال الله تعالى:
﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا﴾
[سبأ: 28]
الموت ليس نهاية القصة
ربما يكون أعظم ما تقدمه العقيدة للإنسان أنها تمنحه إجابة عن السؤال الذي عجزت البشرية عن الهروب منه:
ماذا بعد الموت؟
تقول العقيدة الإسلامية إن الموت ليس نهاية الوجود، وإنما بداية مرحلة أخرى.
قال الله تعالى:
﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ﴾
[المؤمنون: 16]
وسيأتي يوم يقف فيه الجميع أمام الله تعالى.
لا ينفع المال.
ولا ينفع المنصب.
ولا تنفع الشهرة.
ولا يستطيع الإنسان أن يختبئ خلف القوة أو النفوذ.
قال الله تعالى:
﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾
[الزلزلة: 7-8]
وهنا تتحول الأخلاق من مجرد شعارات إلى مسؤولية حقيقية.
فمن يؤمن بالآخرة لا يستطيع أن ينظر إلى الظلم باعتباره أمرًا عابرًا، ولا إلى حقوق الناس باعتبارها شيئًا يمكن التلاعب به، ولا إلى أفعال الإنسان باعتبارها بلا عواقب.
القدر... بين الاستسلام والاختيار
من أكثر المفاهيم التي أسيء فهمها مفهوم القدر.
فبعض الناس يجعلون القدر ذريعة للكسل، فيقولون: «كل شيء مكتوب، فلماذا نعمل؟»
وبعضهم يتصور أن الإنسان مستقل تمامًا عن إرادة الله تعالى.
أما العقيدة الإسلامية فتقدم رؤية متوازنة.
الله تعالى يعلم كل شيء، وقدر كل شيء، ولا يقع في الكون شيء خارج علمه ومشيئته.
قال الله تعالى:
﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾
[القمر: 49]
لكن الإنسان يملك إرادة واختيارًا، ولذلك يحاسب على أفعاله.
فلا يجوز للسارق أن يقول: «كان مقدرًا لي أن أسرق»، ولا للظالم أن يقول: «كان مقدرًا لي أن أظلم».
فالإنسان يختار أفعاله، ثم يتحمل مسؤوليتها.
وفي المقابل، إذا بذل الإنسان جهده، وأخذ بالأسباب، ثم أصابته مصيبة خارجة عن إرادته، فإن الإيمان بالقدر يمنحه القوة والصبر.
قال الله تعالى:
﴿مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ﴾
[التغابن: 11]
العقيدة التي لا تغير السلوك... ماذا صنعت؟
قد يحفظ الإنسان عشرات النصوص، ويعرف أسماء الكتب والرسل، ويتحدث عن الإيمان والقدر واليوم الآخر، لكنه يظلم الناس، ويكذب، ويخون، ويحتقر الضعفاء.
وهنا يطرح السؤال نفسه:
ما قيمة العقيدة إذا لم تنعكس على السلوك؟
العقيدة الحقيقية يجب أن تصنع إنسانًا مختلفًا.
من آمن بالله، لا يجعل الظلم طريقًا إلى مصالحه.
ومن آمن بالملائكة، يراقب كلامه وأفعاله.
ومن آمن بالقرآن، يجعل قيمه جزءًا من حياته.
ومن آمن بالرسل، يقتدي بصدقهم وصبرهم ورحمتهم.
ومن آمن باليوم الآخر، يعلم أن كل حق سيعود إلى صاحبه.
ومن آمن بالقدر، لا ينهار أمام المصائب، ولا يغتر عند النعم.
من العقيدة إلى الإنسان
إن الهدف من العقيدة ليس أن يتحول الإنسان إلى آلة تردد المصطلحات، وإنما أن يتحول إلى إنسان أكثر وعيًا ومسؤولية.
إنسان يعرف أن قوته مؤقتة، وأن ماله زائل، وأن منصبه لا يدوم، وأن الشهرة تنتهي، وأن الموت ينتظر الجميع.
لكنه في الوقت نفسه لا يعيش اليأس، لأن وراء الحياة الدنيا رحمة الله وعدله وحسابه.
وهنا تكمن قوة الإيمان:
أن يجمع الإنسان بين الخوف والرجاء، وبين العمل والتوكل، وبين الطموح والتواضع، وبين التمسك بالحق والرحمة بالخلق.
خاتمة: العقيدة ليست ما نقوله فقط... بل ما نصبح عليه
العقيدة الإسلامية ليست مجرد باب من أبواب العلم، ولا مجموعة من العبارات التي تُحفظ ثم تُنسى.
إنها الأساس الذي يجيب عن أسئلة الإنسان الكبرى، ويمنحه معنى لوجوده، وغاية لحياته، ومسؤولية عن أفعاله، وأملًا فيما بعد الموت.
إنها تعلمه أن الله تعالى واحد، وأن الإنسان مسؤول، وأن الحياة ليست عبثًا، وأن الموت ليس النهاية، وأن الظلم لا يضيع، وأن الخير لا يذهب سدى، وأن كل إنسان سيقف يومًا أمام الحقيقة كاملة.
قال الله تعالى:
﴿فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾
[الكهف: 110]
فالعقيدة التي تستقر في العقل قد تمنح الإنسان معرفة، أما العقيدة التي تستقر في القلب فتمنحه يقينًا، والعقيدة التي تظهر في السلوك تصنع إنسانًا.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق